风涯博客

     想起余光中的乡愁,就想起自己的老家,一个两面环水,背靠青山的秀丽小山村.

     小时候,放学了也不急着回家,在疯玩到太阳落山后,看到自家烟囱不在缭绕了,听着妈妈的呼喊,带着未尽兴的玩劲,匆匆的回家往嘴里扒饭,而大部分的时候这一顿饭是要妈妈拿着棍棒去请回家吃的.晚饭对于当时的我来说,仅仅是一个任务,让我晚上待在自己家里更是一件很困难的事.那时侯的我并不知道家对于我的意义.很多时候也不清楚有许多的东西为什么别人家的比自己的好,邻居的菜比我们好吃,邻居的玩具比我的好玩.
     如今长大了,知道为什么别人家的东西总是比自己家的好是因为我们喜新厌旧,知道了每一个人其实都是在想努力的去突破旧的自己,旧的环境.因而我们宁肯背井离乡,来到了大城市,说是要奋斗,是要为了自己的将来,留下年迈的父母和他们凄楚的晚年.
     城市是一个竞争激烈的战场,有时候我们落败了,于是又想起老家,父母和幸福的童年.终于明白,以前是多么的快乐.有心疼自己的父母.有亲密的玩伴和可爱的玩具.这时候的家,已经升华了在我们心中的位置,不在是带着泥土气息的两层楼的房子,也不在是父亲严厉的喝斥和母亲的棍棒.即使依旧是那威严的目光也是对我们无限的爱意.
      一个人的时候就会无声的扣问自己,我到底是谁?我需要什么?      在岁月的流长中,我们迷失了太多的方向,事业,爱情还有那遥远的梦想,我们不清楚自己追求的是什么?渴望的又是什么?
     无数个夜晚,我们会对着天上的明月,抒发心中的郁闷,异乡的孤寂生活是不是已经改变了我们的初衷.每当这个时候,我们都会发现,浩瀚的星空下,总有一颗特别明亮的星星,无论刮风下雨,她都会在那儿,凝视着你,鼓励着你,告诉你,心中的梦总有一天会实现.因为有她一直在你的身边----那一颗就是你父母的牵挂和温暖之星.
     而此刻,我们也似乎已经明白,那个就是家.就是父母之心,她在那儿,始终指引着我们.
     家,  是最温暖的方向!

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1.误会：

　　早年在美国阿拉斯加地方，有一对年轻人结婚，婚后生育，他的太太因难产而死，遗下一孩子。

　　他忙生活，又忙于看家，因没有人帮忙看孩子，就训练一只狗，那狗聪明听话，能照顾小孩，咬着奶瓶喂奶给孩子喝，抚养孩子。

　　有一天，主人出门去了，叫它照顾孩子。

　　他到了别的乡村，因遇大雪，当日不能回来。第二天才赶回家，狗立即闻声出来迎接主人。他把房门开一看，到处是血，抬头一望，床上也是血，孩子不见了，狗在身边，满口也是血，主人发现这种情形，以为狗性发作，把孩子吃掉了，大怒之下，拿起刀来向着狗头一劈，把狗杀死了。

　 之后，忽然听到孩子的声音，又见他从床下爬了出来，于是抱起孩子；虽然身上有血，但并未受伤。他很奇怪，不知究竟是怎么一回事，再看看狗身，腿上的肉没有了，旁边有一只狼，口里还咬着狗的肉；狗救了小主人，却被主人误杀了，这真是天下最令人惊奇的误会。

注：误会的事，是人往往最不了解、无理智、无耐心、缺少思考、未能多方体谅对方，反省自己，感情极为冲动的情况之下所发生。

　　误会一开始，即一直只想到对方的千错万错；因此，会使误会越陷越深，弄到不可收拾的地步，人对无知的动物小狗发生误会，尚且会有如此可怕严重的后果，这样人与人之间的误会，则其后果更是难以想象。

2.钉子：

　　有一个男孩有着很坏的脾气，于是他的父亲就给了他一袋钉子；并且告诉他，每当他发脾气的时候就钉一根钉子在后院的围篱上。

　　第一天，这个男孩钉下了37根钉子。慢慢地每天钉下的数量减少了。他发现控制自己的脾气要比钉下那些钉子来得容易些。

　　终于有一天这个男孩再也不会失去耐性乱发脾气，他告诉他的父亲这件事，父亲告诉他，现在开始每当他能控制自己的脾气的时候，就拔出一根钉子。

　　一天天地过去了，最后男孩告诉他的父亲，他终于把所有钉子都拔出来了。

　　父亲握着他的手来到后院说：你做得很好，我的好孩子。但是看看那些围篱上的洞，这些围篱将永远不能回复成从前。你生气的时候说的话将像这些钉子一样留下疤痕。如果你拿刀子捅别人一刀，不管你说了多少次对不起，那个伤口将永远存在。话语的伤痛就像真实的伤痛一样令人无法承受。

　　注：人与人之间常常因为一些彼此无法释怀的坚持，而造成永远的伤害。如果我们都能从自己做起，开始宽容地看待他人，相信你（你）一定能收到许多意想不到的结果……帮别人开启一扇窗，也就是让自己看到更完整的天空……

    小时候看《西游记》，感觉妖怪是最笨的，哪里需要孙猴子去打，自己就笨死了，明明唐僧落到手中，却总是不忙吃，结果总是被神仙们连窝铲除，连山贼这个很有前途的职业都做不成。要我是妖怪，先把唐僧吃了，吃一口就长生不老，全吃了还不功力暴增，金刚不坏呀，那时候再去跟孙猴子和各路神仙PK，其奈我何？　　 　

　经历的事情多了，才知道问题不那么简单。《西游记》虽然讲的是神仙妖魔世界，本质上仍然是一个政治故事。既然是政治，决定能否吃掉对方的，自然不是嘴，而是权力。从政治角度来说，唐僧根本就不是一种适于食用的生物，为什么呢？因为在政治生态圈中，妖怪们看似强大，却处于食物链的低端，而唐僧反之，看似文弱，却处于食物链的高端。“吃唐僧一口肉可长生不老“，原本就是一句政治谣言。这样说，大家会越看越乱，还是让我们从孙猴子大闹天宫说起。　　 　

　孙悟空的造反，根本上说是源于天庭人才选拔、晋升与使用制度的缺位，并非象某些站在老板角度写的书所言，什么猴子心火太旺，自视太高，不懂适应社会等等。如果说猴子有什么不懂的地方，就是他不懂政治，没有学习过几个代表，不懂得体现自身的先进性，故而在生存斗争中无战不胜，而在政治斗争中则始终无法证明自己执政的合法性。　　 　　

孙猴子出国求学归来，虽然作为一方黑社会老大，以强索金箍棒，强销死籍等等行动，树立了经典恐怖主义权威形象，但毕竟是在政治生态链低端竞争而已。在强销死籍，彻底解决生存等问题之后，根据马斯洛的需求层次论，他需要自我成就，但他这种仙，只配叫“妖仙“，天庭当局是不承认的，他的自我成就感是无法得到满足的。象猴子这样的妖仙或妖怪，《西游记》中比比皆是，散落在这个星球的各个角落，他们都面临着孙猴子一样的自我实现困境。天庭既然拒不提拔这种草根阶层人才，可以想象，只要妖仙们想自我实现，就只能造反，或者招安，没有第三路可走，因此，没有孙悟空造反，也会有别的妖仙起事，这跟《水浒》中好汉的下场没有区别。值得一提的是六耳弥猴，它看到了孙悟空当年激进手段的失败，于是启用最高级的病毒程序，成功地把自己复制为孙悟空，要死要活地混入西天取经的革命队伍，企图采用和平演变手法，达到晋升的目的。孙悟空或许会奇怪，取经有什么好，干嘛那么辛苦来伪装自己。说白了，草根阶层只要有能力有愿望，谁不想出人头地，由被统治者成为统治者呢？ 　

 　　　对于猴子这样的草根豪杰，玉帝第一反应是“那路神将下界收伏？“，也就是说，在玉帝的脑海里，根本没有危机感，他并不认为需要扩大统治基础，当然更谈不上对人才进行什么识别和选拔。反之，太白金星是个人物，他建议道：“臣启陛下，可念生化之慈恩，降一道招安圣旨，把他宣来上届，授他一个大小官职，与他籍名在箓，拘束此间，若受天命，后再升赏；若违天命，就此擒拿。一则不动众劳师，二则收仙有道也。“这个建议极具深远的政治意义，一是革新人才体制，化解民间积怨，二是扩大统治阶级基础，问题在于玉帝是个见子打子的主儿，根本不懂得改革要配套进行，其后对孙悟空的使用不当，导致了大闹天宫。更导致了如来不得不另起炉灶，通过“唐僧取经“重建政治生态圈的大谋略。　　 　　

《西游记》第四回这样描写猴子对天庭来使的反应：金星领了旨，出南天门外，按下祥云，直至花果山水帘洞。对众小猴道：“我乃天差天使，有圣旨在此，请你大王上届，快快报知！“洞外小猴，一层层传至洞天深处，道：“大王，外面有一老人，背着一角文书，言是上天差来的天使，有圣旨请你也。“美猴王听得大喜，道：“我这两日，正思量要上天走走，却就有天使来请。“叫：“快请进来！“猴王急整衣冠，门外迎接。由此可见，孙悟空哪里想造反，只不过是想出人头地自我实现耳。如果玉帝能多动动脑袋，对猴子使用得当，就不会有那么多破事发生了。但玉帝没念过MBA，实在不懂管理，对猴子的使用和管理上步步失当。猴子也没地方跳槽，自然要造反了。　　 　　

第一次人事任命，由于天庭人浮于事，各宫各殿，各方各处，都不少官，只是御马监缺个正堂管事，玉帝随口就让猴子做个“弼马温“，在人事安排上何等随意，完全不考虑适才适用原则，也谈不上什么对人才的重视与重用，难怪猴子知道真相后大为不满。孙猴子在这活计上干得不懒，宇宙一流水准，从这点说，他是个好员工，却活在一个不好的体制中。　　 　　

第二次人事任命，猴子反下天庭，自立为“齐天大圣“，齐天者，意思就是并不造反，只是要求自我成就感而已。玉帝闻言，惊讶道：“这妖猴何敢这般狂妄！着众将即刻诛之。“太白金星又建议加他个空衔，名是齐天大圣，只不与他事管，不与他俸禄，且养在天壤之间，收他的邪心，使不生狂妄，庶乾坤安靖，海宇得清宁也。这一次，太白金星出的其实是馊主意了，如果每个妖仙或妖怪都学孙猴子这样要官，而且都能如愿以偿，那爵位还有什么尊荣可言？天庭整个体制又何以正常运转？玉帝大概是苦修几亿年把脑子锈掉了，居然“依卿所奏。“到底玉帝是凭什么在进行管理，真是天才知道。正因为玉帝在孙悟空的挑战面前轻易让步，让猴子觉得一闹就有甜果果吃，才会有后来大闹天宫，直接要求做皇帝。　　 　　第三次人事任命就更奇怪了。多管闲事的许旌阳真人启奏道：“今有齐天大圣，无事闲游，结交天上众星宿，不论高低，俱称朋友。恐后闲中生事，不若与他一件事管，庶免别生事端。“玉帝闻言，即时宣诏。那猴王欣欣然而至，道：“陛下，诏老孙有何升赏？“玉帝道：“朕见你身闲无事，与你件执事。你且权管那蟠桃园，早晚好生在意。“大圣欢喜谢恩，朝上唱喏而退。他等不得穷忙，即入蟠桃园内查勘。大家应该明白，这完全是玉帝无事找事，自找麻烦。把猴子收上天的本意，就是让他不闹事，目的已经达到了，怎么又想起让他做事呢？做别的也就罢了，偏偏让他去管蟠桃园，猴子爱吃桃，三岁小孩都知道，玉帝居然不知道。难道玉帝是有意锻炼猴子的职业操守，以备大用？看不出来，反而有种陷人以罪，免得诛之无名的味道。有些人说孙悟空不是好员工，理由就有他监守自盗偷吃蟠桃，我不这样认为，玉帝的这个任命，是违反“猴性“的，就象一些企业的规度违反人性一样，不能怪员工不遵守，只能说老板脑子坏掉了。　　 　

　其后发生的一连串事件，起因皆在王母蟠桃嘉会没有请齐天大圣，严重损伤猴子自尊心。直到此时，猴子仍没有想到造反，他在丹满酒醒之后道：“不好！不好！这场祸，比天还大；若惊动玉帝，性命难存。走！走！走！不如下界为王去也！“所以说，孙悟空的大闹天宫夺权行动，纯粹是由于生存受到威胁，一不做二不休，把生存斗争提高到政治斗争，可惜猴子道行不够，鬼王将军也不是梁山军师，无法证明自己夺权的合法性，因而既无法建立广泛群众基础，也无法得到如来的认同，造反失败也就不可避免了。　　 　

　玉帝能当上天庭最高行政长官，用如来的话讲：“他自幼修持，苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。你算，他该多少年数，方能享受此无极大道？“似乎是说，玉帝没有别的本事，就是挂机在线修炼时间足够长。不懂政治的猴子眼里，玉帝不过是多年媳妇熬成婆，自然不服气，但从《西游记》中潜伏的小线索来看，玉帝应该是在无限长期的政治修炼中，逐渐成为一个各方各派都可以接受的荣誉长官。且看天蓬元帅醉酒戏嫦娥被打了二千锤再贬下凡尘，卷帘大将失手打碎了玻璃盏，被打八百，贬下界来，又教七日一次，将飞剑来穿胸胁百余下，处罚何等严酷，而奎木狼与披香殿玉女私通，玉帝只收了他金牌，贬他去兜率宫与太上老君烧火，带俸差操，有功复职，无功重加其罪，处罚又何之轻。说白了，天蓬元帅也好，卷帘大将也好，都没有什么靠山，不如奎木狼仍二十八星宿之一，有团队做后盾。玉帝对猴子、八戒、沙僧这种没有后山的动物，是从不来不会手软的，而对有后台的动物，哪怕是个神仙跨下坐骑，也从来高举轻打。　　 　

　天庭政治结构，貌似二元对等，行政事务管理由玉帝负责，另有一个平行的宗教事务管理层，由如来总负责，表面上互不相关，其实不然，如来时刻在关注和指导行政事务，当然都是大方向大原则的问题，比如平息孙猴子dong乱这样的大事，危急时刻还得如来这样的老同志亲自出手。因此，可以认为，如来的政治地位比玉帝高一个等级，天上地下他最大。也就是说，生物链的顶端，是如来，他可以决定一切。　　 　　

对于玉帝治理下的种种弊端，如来并非不知，只要不威胁到政权，只是不管罢了，但事情竟然发展到孙悟空造反，直接危及政权稳定，如来不能不对整个治理结构重新思考。经过深思，他下定决心，必须选拔新一代领导人，并重新梳理各方力量，该灭的灭，该升的升，扩大统治基础，使之能代表更多的阶层，把政权危机消弥于无形。　　 　

　君不密失其国，臣不密失其身，如来当然懂这个道理。因此，经过考查，他选定了座下弟子金蝉子作为新的接班人培养，借口他不听讲座，贬下凡去，让他投胎成为未来的唐僧。然后在盂兰盆会上借讲经的机会，言道有三藏真经，可以劝人为善，需得东土寻一个善信．教他苦历千山，远经万水，到如来处求取真经，永传东土，劝他众生。这个所谓东土善信，当然就是金蝉子。当时观音菩萨就自告奋勇道：“弟子不才，愿上东土寻一个取经人来也。“ 如来见了，心中大喜，道：“别个是也去不得，须是观音尊者、神通广大，方可去得。“菩萨道；“弟子此去东土，有甚言语吩咐？“如来道；“这一去。要踏看路道，不许在霄汉中行，须是要半云半雾；目过山水，谨记程途远近之数，叮咛那取经人。“为什么观音自告奋勇呢？因为她也是这个接班人计划的制定者和实施者之一，亲自送金蝉子投胎的人是谁？观音大士也。她去东土寻那个取经人，自然万无一失。为什么如来心中大喜，还特意嘱咐观音此去要踏看道路呢？因为观音神通广大，足智多谋，深通佛意，足以完成选拔新一代领导人和重新梳理各方力量这两个目标。也就是说，唐僧的取经也好，孙悟空等三人做徒弟也好，都是如来和观音一手安排，同时，八十一难也早就安排妥当。　　 　

    唐僧，即金蝉子，作为新一代接班人，有什么条件呢？换句话说，孙悟空为什么就不能成为接班人呢？说白了就是出身问题，孙悟空不过一个猴子，无根无基，修行不过三百来年，而唐僧乃金蝉子投胎，此前已经十世修行，转世之后，自幼即在寺庙修行，此所谓根正苗红，信念坚定，年资充足，合法性强也。据称唐僧是什么完美型领导者，悟空是力量型员工，什么团队组合等等，那是接近胡说的戏说，领导说你行，你就行，不行也行，领导说你不行，你就不行，行也不行。唐僧就是这样，在猴子的dong乱平息后，为了政权的长治久安而被扶上位的。　　 　

　唐僧作为天定的取经团队头儿，从第一次被妖怪捉去“几乎唬死“，到最后一次被捉去仍然只会战战兢兢大喊“大王饶命“，不知是该佩服他，还是该BS他。按常理，一个人历经多少年的磨难，意志应该磨炼得坚强无比，就算天生是个软蛋，但只要没有得失忆症，他总该记得自己一路上反反复复地被妖怪捉去，又反反复复地被神仙解救，每次都有惊无险，也早该有种无所谓的态度了吧。每次看到唐僧被妖怪捉去，我就不由自主地想起吴孟达先生的名句： “又升天了！咦？为什么要说又呢？“唐僧先生一次又一次又一次被妖怪拿住又一次又一次又一次得救之后，面对下一个妖怪伸过来的魔爪，他应该是一把抓住紧紧地握手，好象地下党员见到组织，应该很热烈地说：“又来了！咦，我为什么要说又呢？麻烦你烧点水，我洗个澡先！“，他蛮可以谈笑风生地与妖怪们商量唐僧有几种吃法，反正性命铁定无忧，何必每次都要装出窝囊废的模样呢？我们只能说，唐僧明明知道在政治生物链上，妖怪们跟自己完全不是一个等级，但他仍然兢兢业业地扮演弱者，只是为了把戏演得真一点，避免玉帝这样的政治对手的警觉，也博取更大的同情。　　 　　

     唐僧是领导者么，是一个优秀的领导者么？我没看出来。整部书里只有一个领导者，总设计师，总导演，就是如来，在他设定的旅游线路上，设定的情节里，傻子坐在唐僧那个位子，也能把真经取到手。至于唐僧那三个徒弟，如来的使用手法，让人不禁想起唐太宗临死前对徐世碛的运用。据说太宗皇帝为了让儿子高宗有可用之臣，特地找个岔子把徐世碛关进死牢，观察他的表现，考验合格后等高宗继位再放出来重用，这样一来，徐世碛不但不敢对新皇帝摆老臣的谱儿，反而会无尽感激新皇帝的救命之恩，岂敢不竭忠尽智死而后已。八戒沙僧都是玉帝下旨干掉的，悟空则是如来亲自下手，再由唐僧把他们救出来，手法如出一辙，所谓帝王心术，此其一耳。 　　 　

　话说观音与木吒到了长安，长安城各庙神抵都来参见，菩萨道：“汝等不可走漏消息。我奉佛旨，特来此处寻访取经人。借你庙宇，权住几日，待访着真僧即回。“众神各归本处，把个土地赶到城隍庙里暂住。看来观音虽然慈悲，在接待规格上也是一点都不含糊的。顺便一说。　　

　　唐僧作为未来领导者，不足之处，一是没有神际关系网，二是没有政绩，三是没有班底，四是没有威望。要解决这些问题，十万八千里的取经，足矣。唐僧的嫡系班底就是三个徒弟，全部是体制外动物，而且全部是政治链低端动物，这是如来有意安排的，说穿了，三个徒弟代表的是广大中下级神仙妖怪，简称三个代表，这就给了广大体制外人物一个晋升的希望，一个晋升的路子。　　

　　取经路上，为什么那些妖怪许多是天上的座骑、童子下凡变的，而孙猴子为什么动不动就上天去搬救兵，说白了，联络各部关系，让各位大仙认识一下唐僧，在战火中培养出革命的感情，以使唐僧接触各方神圣，建立神际关系网，以便将来登基顺利。事实也表明，取经的一路上，所有的重量级政治人物都出面了，象什么四圣试禅心，黎山老母、南海菩、普贤、文殊全部出场，用意还不明显么？　

　　　至于政绩，是历经苦难取得真经么？非也非也，取经这种事，在神仙眼里简直就是小儿科，噱头而已，真正的政绩是唐僧们一路灭了无数妖魔，又收伏了无数妖魔，彻底解决了政权不稳定因素，又为天庭提拔了一批在野力量，还为唐僧建立了一个广泛的群众基础。想想一个孙悟空当年就闹得天上鸡犬不宁，只有请出如来才彻底解决，而唐僧们一路杀妖伏魔，这个水平，这个政绩，这个威望，啧啧，不言自明。　　 　

　为什么说“吃了唐僧肉长生不老“是一句谣言呢？第一个说这话的妖怪是谁，白骨精，他在云端里，踏着阴风，看见长老坐在地下，就不胜欢喜道：“造化！造化！几年家人都讲东土的唐和尚取大乘，他本是金蝉子化身，十世修行的原体。有人吃他一块肉，长寿长生。真个今日到了。“ 后来的金角大王也教育弟弟说：“你不晓得。我当年出天界，尝闻得人言：唐僧乃金蝉长老临凡，十世修行的好人，一点元阳未泄，有人吃他肉，延寿长生哩。“观音不是在长安嘱咐众神“汝等不可走漏消息“么？怎么现在变成地球人都知道了？是谁传出这个信息呢？还不是观音自己。她故意传出这个消息，引诱各方妖魔聚集到西天取经路上，这叫引蛇出洞一网打尽，省得满世界去剿去抚搞得麻烦。　　 　

　为什么我敢说唐僧取经不过是一个小把戏，一个噱头而已，为什么我敢说唐僧之取经，不过是为了政权稳定，为了接班人的培养计划呢？所有的谜底都在《西游记》的结尾揭开。依如来的说法，西天取经的原意，是为了普渡众生，而唐僧历经艰苦取得真经，就应该留在大唐，象历史上的玄奘大师那样，翻译著述传播，为普度众生奉献自己的一生才对。但小说告诉我们，金刚把唐僧们送到长安，停在空中叫道：“圣僧，此间乃长安城了。我们不好下去，这里人伶俐，恐泄漏吾像。孙大圣三位也不消去，汝自去传了经与汝主，即便回来。我在霄汉中等你，与你一同缴旨。“看看，传了经给唐王就回西天就职去，一刻都不能耽误，哪来普度众生的样子？书中写道唐王请三藏长老讲几卷经，长老捧卷登台，方欲讽诵，忽闻得香风缭绕，半空中有八大金刚现身高叫道：“诵经的，放下经卷，跟我回西去也。“这底下行者三人，连白马平地而起，长老亦将经卷丢下，也从台上起于九霄，相随腾空而去。于是普度不过是丢下经就走，取经人各归神位，形成新的政治派别，为将来的新老交接定下基调。　　

　　唐僧师徒回到灵山之后，如来分封四人，道：“圣僧，汝前世原是我之二徒，名唤金蝉子。因为汝不听说法，轻慢我之大教，故贬汝之真灵，转生东土。今喜皈依，秉我迦持，又乘吾教，取去真经，甚有功果，加升大职正果，汝为旃檀功德佛。孙悟空，汝因大闹天宫，吾以甚深法力，压在五行山下，幸天灾满足，归于释教，且喜汝隐恶扬善，在途中炼魔降怪有功，全终全始，加升大职正果，汝为斗战胜佛。猪悟能，汝本天河水神，天蓬元帅，为汝蟠桃会上酗酒戏了仙娥，贬汝下界投胎，身如畜类，幸汝记爱人身，在福陵山云栈洞造孽，喜归大教，入吾沙门，保圣僧在路，却又有顽心，色情未泯，因汝挑担有功，加升汝职正果，做净坛使者。“八戒口中嚷道：“他们都成佛，如何把我做个净坛使者？“如来道：“因汝口壮身慵，食肠寛大。盖天下四大部洲，瞻仰吾教者甚多，凡诸佛事，教汝净坛，乃是个有受用的品级，如何不好！沙悟净，汝本是卷帘大将，先因蟠桃会上打碎玻璃盏，贬汝下界，汝落于流沙河，伤生吃人造孽，幸皈吾教，诚敬迦持、保护圣僧，登山牵马有功，加升大职正果，为金身罗汉。“又叫那白马：“汝本是西洋大海广晋龙王之子，因汝违逆父命，犯了不孝之罪，幸得皈身皈法，皈我沙门，每日家亏你驮负圣僧来西，又亏你驮负圣经去东，亦有功者，加升汝职正果，为八部天龙马。“长老四众，倶各叩头谢恩。　 　　

 　如来对四人的考评、授职和使用，有根有据，合情合理，量才适用，较之玉帝一会儿弼马温，一会儿齐天大圣，一会儿管蟠桃园，水平高下不言自明。纵观整个西游故事，如来作为最高领导，计算之精，安排之密，成果之丰硕，足令人高山仰止，回味无穷。　 　　

 　附记：本文纯粹戏说，也可当作胡说。当年江主席时代，听过我这种解释的人，都说在讽刺现实，我只能说巧合而已。当然虽是巧合，倒也说明神仙与凡界，古代与当今，在选拔与培养领导人上，模式也差不多。仅供各位朋友一乐。另外一点，据说有两本书，争论孙悟空是个什么样的员工的问题。我没读过，也没兴趣读，仅从书名上说，纯粹就是胡扯，员工怎么分好坏？按什么标准？问题是在领导者身上，使用不当，再“好“的员工也会变“坏“，反之亦然。

 本故事纯属虚构，如有雷同，纯属巧合！

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昨晚我看到你睡觉时露出了笑容

——那久违的笑容

也许平时我们都太过劳累

平凡中迷失了自己

追求盲目的理想

忘了自己真实的需求

昨晚我看到你睡觉时露出了笑容

——那舒心的笑容

也许你已不再相信自己

任凭风吹雨打独自己承受心灵的孤寂

不再冒然表露自己的心声

忘了你需要一次倾诉

昨晚我看到你睡觉时露出了笑容

——那满足的笑容

生命中有太多的不如意

我们总是学会小心翼翼

不想触痛别人的痛苦和自己的追求

忘了我们可以彼此陪伴

昨晚我看到你睡觉时露出了笑容

——那自信的笑容

前途总是飘忽不定

人海茫茫中找不到彼此的身影

心中的理想会让我们走得更近

不会忘记心灵的痛苦也不会轻易回首

     人们常把心比做人的精髓，其实做人就是经营心态。一个人的成功与否并不重要，重要的是你是否拥有快乐的一生。我的一位老师说：人这辈子就做三件事：认识自己、认识别人，相处。当然认识自己最重要，相处决定你的生活质量。大多数人都感觉自己对自己很了解，对别人很难了解，尤其在今天竞争激烈的社会，感到很难去相信一个人。俗话说：人心隔肚皮。谈到相处，就看运气了，好则聚。不好则散。其实，人生这三件事很简单也很复杂，要处理好不难，却也很难。

　　说简单：就是要想清楚，我来到这个世界，干什么来的，我想怎样度过？我自己是个什么样的人，我希望别人怎样对我，我就先这样去对别人，然后相处就很简单了，我和别人就象我和我自己。当然这样，心态就好了，烦恼就没有机会干扰你了，说白了，这就叫将心比心，换位思考。每当我想不明白别人为什么这样待我的时候，我总是想，他为什么这样对我呢，他处在怎样的境界？我的哪些行为促使他对我这样？这样，我错了我就可以自查自省；他错了，我就和他谈心，帮他消除疑虑，让自己理解他的难处，以帮助别人的心理去平衡自己的心态，正所谓积善成德了。

　　说复杂：就是要清楚自己也很难，因为自己也是人，有太多的愿望，对自己是否可以做到报着怀疑的态度。人说泰山易改，本性难移。总容易这山望着那山高，追逐着一个又一个心中的太阳，最后甚至自己累死了，也没有达成自己的目标。或者达到了，却后悔了，我要的就是这个结果吗？连自己也否定自己。说认识别人呢，就更难了，我有无数个自己，正所谓把自己隐藏很深，别人看不清你，你当然就更看不清别人了，相处就更难了，总觉得别人带着假面具和我接触，我怎么可以推心置腹呢？使得对一切持怀疑态度，结果可能发生更多的误解，相处就更难了，结果可能达成了人生的某一奋斗目标，却更加孤独和寂寞了。

　　说白了，人生问题就是个心态问题，一个好的心态，可以使你乐观豁达；一个好的心态，可以使你战胜面临的苦难；一个好的心态，可以使你从误会中获得新朋友；一个好的心态，可以使你淡泊名利，过上快乐的人生！一个好心态，一定会使你的朋友更喜欢你，使你的爱人更珍爱你，使你的事业之路免去了更多的人为障碍！

   人的一生中，可以没有很大的名望，也可以没有很多的财富，但绝不可以没有工作的乐趣。 　

　工作是人生中不可或缺的一部分。如果从工作中只得到厌倦、紧张与失望，人的一生将会多么痛苦；令自己厌倦的工作即使带来了“名”与“利”，这种光彩也是何等的虚浮！ 　

　  大家肯定都知道那个建筑工人的故事：有三个建筑工人在共同砌一堵墙，这时，有人问他们：“你们在干什么呀？”第一个头也没抬，没好气地说：“你没看见吗？在垒墙。” 　　

    第二个人抬起头来说：“我们当然是要盖一间房子。”第三个人边干活边唱歌，脸上满是笑容：“我在盖一间非常漂亮的房子，不久的将来，这里将变成一个美丽的花园，人们会在这里幸福的生活。” 　　

    10年以后，第一个人仍是一名建筑工人；第二个人成了建筑队的带班队长；第三个人成了他们的总经理。 　　

     其实 这个故事之所以如此广泛流传，是因为告诉了我们一个浅显而又实用的道理：面对同一环境，不同的工作心态造就了他们不同的未来。

     以上内容是我从一本书理截取的，可以看出，虽然一开始大家的起点是一样的，就是因为所持的心态不一样使以后的生活状况有了多大的差异。因此大家不要怨天尤人，人一生下来时大部分人的起点都是一样，就算你的环境有多么恶劣，只要你保持一个好的心态，只要你有必胜的信念，任何事情任何人都是打不倒你的。要学会在逆境中求生存，要学会在逆境中找寻乐趣，其实鲁迅笔下的阿Q的阿Q精神胜利法也很好的方法。“谋事在天，成事在人”要相信自己才会胜利。一时的失败并不等于永远的失败，一时的成功并不等于永远的成功，无论是辉煌的过去还是不忍回首的昨天，都已经是逝去的过往，光荣不可重现，失败不会持续，明天才是应该追求的。我们不能预测明天，但可把握今天，把握现在，请活在当下。一次只专注于一刻，这是克服忧虑和恐惧的最好方法。基督徒在饭前会这么说：“感谢主赐给我今天的面包和食物。”注意！不是明天的面包或上个礼拜的面包，而是今天的面包。千年的社会历史证明，人们想要从悲剧中活下来的方法就是，每次只过一天的生活。这样的古老哲学思想可以让我们度过人生最艰苦的时刻，从而怀着希望去面对未知的明天。

      每一天都是个新的开始，一个新的生活。学会活在美好的今日中，而不是永远活在对明天的空想和对过去的留恋中。活在当下，调整好自己的心态把握现在，把握今天!为自己的明天创造一个更好的环境！！

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不能强迫别人来爱自己，只能努力让自己成为值得爱的人，期余的事情则靠缘分。
   信任也许需要好几年才能建立，却可以在短短的几秒内毁灭。
   生活中最宝贵的东西不是你拥有的物质，而是陪伴在你身边的人。
   重要的不是我遇到了什么事情，而是我怎么处理这些事情。
   一时的错误可能导致一辈子的伤痛。
   实现自己的理想需要从现在开始行动。
   一定要用挚爱的语言向自己所爱的人告别，因为这有可能是你们之间的最后一次见面。
   我可以做得比自己想象中的更好。
   要对自己做的事情负责。
   控制自己的太态度和情绪，不然你就会被它们控制。
   无论一个朋友对你有多好，总有一天他做的某件事情会让你伤心，而到时你应该学会原谅。
   光让别人原谅你是不够的，有时侯还要自己原谅自己。
   成熟更多来源于经验的积累以及你从岁月中学到的东西。
   真正的友谊和爱情不管距离多远都会继续存在。
   对别人的关心越多，自己得到的帮助也越多。

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2006.12.07

     这就是在高处可以看到的风景吧。站得高了，那远处的气象也可以展现在眼前，虽然没有那么清晰但是很真实，不同与置身一个梦境中，那曾经梦想的站在高处的感觉现在是如此逼真。

     感觉和天上的云也这般的接近，仿佛伸手就可以采摘一片那绚丽的白，萦绕在身边的不仅仅是那种晕旋的幻觉，也有瞬间涌上心头的感动，我终于站在我梦寐以求的这个山尖了。

     然而再一次低下头，也很快的发现了自己的悲哀。我已站在山的最高端。徒望两边都是山崖，一样杂草丛生的小路。我要在这两边做一个选择，继续前进也是下山，但在前面我永远是未知，不知道下山后该往哪儿走。回头下山，那些路虽然已经熟悉，但却不是我再想走的。

     抬头望望那些还在飘着的云，毅然的告诉自己，前进终于还是我永远遵从的选择，即使这条小道比来时更加的艰辛，我相信在我走这条路的过程里可以从辛苦中找到更多的快乐，有我战胜自己的勇气，我可以最终到达我想去的那个地方 。

     每个人都在寻找自己的幸福，都想让人生更完美，所以都会去努力。然而世界上却依然有那么多的人觉得自己过得不幸福，过得很累！幸福真的很难吗？幸福来自哪儿呢？

     幸福对于每一个人来说都是不同的，有些觉得有人爱就是幸福，有些人觉得一家人团聚在一起就是幸福，或者还有人会认为人做了自己想要做的工作就是一种幸福。每个人对幸福的要求不同，所以程度也有差异。

      幸福是什么呢？幸福应该是一种感觉，一种得到满足和陶醉的情感享受。这种感觉首先是自己感觉到的，然后通过别人语言交流的转述得到肯定。

      既然是一种感觉就会因人而异，个人对程度的要求不同就形成对幸福的认同不一样。例如，今天和同事聊天时谈起，他的某位邻居，有两个子女都已经成家，分开居住，时而会过来看望他们，他觉得很满足了，他有退休工资不需要子女的照顾。所以碰到人他就说子女孝顺，自己有福气，这样人家也就认为他是很幸福的，反过来再恭喜他，他的心理得到了满足，幸福感就油然而升高了。但是我们假设一下，同样情况下这个老人老是说，子女不来要求自己和他们住一起去，只是偶尔来看一下，不晓得去照顾自己，碰到人说自己的子女不孝，那人家就会帮助谴责他子女，他听到别人一起谴责，就认为自己是被子女忽略了，就更生气。子女听到人家这样议论也会生气了，他们会想，工作这么忙，我不时的跑过来尽尽孝心也没有怠慢到哪儿去啊，所以矛盾就会出来，不和睦的结局就注定了，大家不和睦哪儿来的幸福呢？幸福是一种意境，一种做人的心态！

      我们如果在保持有进取心的时候能够知足常乐，其实生活就是会很美好的。很多人都会经常遇到选择，工作，爱情等。并且老是去埋怨自己的错误选择。比如，上班乘公交车，有两个选择，坐1 路或者是2路，头天坐了1路结果迟到了，是2路车更快到站，然后就自责的说。哎，我为什么没有坐2路车啊！第二天坐了2路车，结果确实1路更快到站，然后又开始埋怨的说，早知道我就坐1路了。除了神仙，谁能早知道呢？我们完全没有必要为一点小事情而去否定自己，每一个个体都是最优秀的 ，我们要自信大方的向别人展示出优秀的一面来得到社会的肯定，努力实现自己一的人生价值，当发现周围对你有肯定的声音时，你会有更完美的表现从而再次获得肯定，如此循环你就不会觉得你缺什么了。

      人们通常都会去比较各种东西，生活品质，工作环境甚至是女友的漂亮程度等，其实这种比较是最没意义的，有一得必有一失，你这个好了另一方面就差了，世界上是没有绝对的完美的，我们要善于利用自己的优势，平时的比较中我们要学会看到自己好的一面（仅指生活态度而言），总要让人家发现你的长处，这样你会发现自己其实很重要的，试想一个被人家夸赞的人几乎幸福感就要高点的。

       幸福其实很简单，只要有平和的心态，积极的进取精神，不要妄自菲薄，你一心去想着自己是幸福的，结局就会很幸福！

<圣经》是西方世界的历史，社会和文化的集中体现，《圣经》中的一些语言更是渗透到了英语国家的日常生活当中，了解这些语言，将有助于我们更好的与西方人交流，也会有助于我们更好的理解英美文学作品。
一、运用《圣经》中特指的动物进行表述
1、A little bird told me.一只小鸟告诉我。
From: The Book of Ecclesiastes《传道书》
Do not curse the king, even in your thoughts; do not curse the rich, even in your bedroom; for a bird of the air may carry your voice, and a bird in flight may tell the matter.
此言喻指“有人（私下）告诉我，消息不胫而走”。
Example:  --How do you know this information?
--A little bird told me.

2、The leopard won't change its spots.豹子不会改变身上的斑点。
From: The Book of Jeremiah《邱利亚书》
Can the Ethiopion change its skin, or the leopard its spots? Then may ye also do good, that are accustomed to do evil. Therefore I will scatter them like stubble that passes away by the wind of the wilderness.
此言喻指：本性难移
Example: I think Jim will reform himself, but Tom won't, as a leopard won't change its spots.

3、Balaam's donkey 巴兰的驴
From: The Book of Numbers《民数记》
So the donkey said to Balaam,"Am I not your donkey on which you have ridden, ever since I became yours,to this day? Was I ever disposed to do this to you?"
此言喻指“平素沉默驯服而突然提出抗议的人”。
Example: I don't think Jim is Balaam's donkey.

4、a lion in the road 道上的狮子
From: The Book of Proverbs《箴言》
Do you see a man wise in his own eyes? There is more hope for a fool than for him. The lazy man says,"There is a lion in the road! A fierce lion is in the streets!"
此言喻指：“拦路虎，可怕的障碍”等
Example: A lion in the road, so he did't pass the examination.

5、Sheep that have no shepherd 没有牧人的羊群
From: The First Book of Kings 《列王记（上）》
I saw all Israel scattered on the mountains, like sheep that have no shepherd. And the lord said:"These have no master. Let each of them return to his house in peace."
此言喻指：“群龙无首，没有领头人的群众”。
Example: Our group is like sheep having no shepherd in this match.

二、运用《圣经》中特指的人物进行表述。

1、Adam and Eve 亚当和夏娃
From: The Book of Genesis 《创世记》
And the Lord God formed man of the dust of the ground, and breathed into his nostrils the breath of life; and man became a living soul.
Then the rib which the Lord God had taken from the man He made into a woman and brought her to the man.
[喻]祖先，人类始祖
Example: Tom's grandma lived to be over a hundred,----lived to be Adam and Eve, as they say.

2、Lot's wife 罗德的妻子
From: The Book of Genesis《创世纪》
When the Lord began to destroy Sodom and Gomorrah, he sent two angels to urge the goodman Lot and his family to flee and warned them not to turn their head in flight.
But too curious to see what was happening to her home city, his wife looked back behind him, and she became a pillar of salt.（其中Sodom和Gomorrah均是因居民罪孽深重而被上帝焚毁的古城）
[喻]过分好奇的人
Example: Curious as Lot's wife, Helen can't get along well with her classmates.

3、Moses 摩西
From: The Book of Exadus《出埃及记》
Moses led the Jews out of Egypt.
[喻]领导者，领袖
Example: In this war, you are our Moses.

4、Samaritan 撒马利亚人
From: The Gospel According to Luke《路加福音》
But a certain Samaritan, as he journeyed, came where he was,and when he saw him, he had compassion on him. And went to him, and bound up his wounds, pouring on oil and wine,and set him on his own beast, and brought him to an inn, and took care of him.
[喻]乐善好施者
Example: this poor man begged,"you good Samaritan, have pity on me!"

5、Saul and David 扫罗和大卫
From: The Book of Samuel 《撒母耳记》
In the battle with the philistines, David killed many with stones, on his triumphant return, women sang,”Saul has slained his thousands and David his ten thousands," which made Saul the king very jealous.
[喻]不可同日而语，有天壤之别
Example: Compared with John, I did very little indeed. Saul has slained his thousands and David his ten thousands.

三、运用特指的建筑物名称、地名、城市名等进行表述。

1、Garden of Eden 伊甸园
From: The Book of Genesis 《创世纪》
Then the Lord God took the man and put him in the Garden of Eden to tend and keep it. And the Lord God commanded the man, saying,"Of every tree of good and eveil you may freely eat; but of the tree of the knowledge of good and evil you shall not eat, for in the day that you eat of it you shall surely die."
[喻]人间天堂，乐园
Example: This place is thought the Garden of Eden by youg people.

2、Tower of Babel 巴别塔
From: The Book of Genesis 《创世纪》
So the Lord scattered them abroad from there over the face of all the earth, and they ceased building the city. therefore its name is called Babel, because there the Lord confused the language of th earth; and from there the Lord scattered them abroad over the face of all the earth.
[喻]空想、空中楼阁
Example: They think Mike's plan is the tower of Babel.

3、a land of flowing with milk and honey 流奶与蜜之地
From: The Book of Exodus 《出埃及记》
So I have come down to deliver them out of the hand of the Egyptians, and to bring them up from that land to a good and large land, to a land flowing with milk and honey.
[喻]富饶之地、鱼米之乡
Example: His hometown is considered to be a nice place, a land flowing with milk and honey. 

四、运用特指的日常生活用品进行表述。

１、Aaron's rod 亚伦的杖
From: The Book of Exodus 《出埃及记》
"And you shall write Aaron's name on the rod of Levi, for there shall be one rod of the head of each father's house."
［喻］大权在握
　　Example: What do you want if you are given Aaron's rod?

２、a widow's cruse 寡妇的坛子
From: the Book of Kings 《列王记》
And she said,"Your maidservant has nothing in the house, but a jar of oil." Then he(Elisha) said,"Go, borrow vessels from everywhere, from all your neighbors--empty vessels; do not gather just a few. ... then pour it into all those vessels, and set aside the full ones."
［喻］貌似有限但取之不竭的财源
Example: In Susan's courtyard, the little well is a widow's cruse, which never dries, even in the severe season of drought.

３、coat of many colors 彩衣
From: The Book of Genesis 《创世记》
Now Israel loved Joseph more than all his children, because he was the son of his old age, and he made him a coat of many colors.［喻］恩宠
Example: In our classroom, Liu Tao is the one wearing a coat of many colors before our teacher.

五、两种熟悉的事物合用， 表述一种含义。

１、pillar of cloud and pillar of fire 云柱和火柱
From: The Book of Exodus 《出埃及记》
And the Lord went before them by day in a pillar of cloud to lead the way, and by night in a pillar of fire to give them light, so as to go by the day and night.
[喻]指路明灯
Example: Jane regard her teachers as pillars of cloud and pillars of fire in her life.珍妮把她的老师们当作自己人生的指路明灯。

２、loaves and fishes 面包和鱼
From: The Gospel According to John 《约翰福音》
And when they found Him on th other side of the sea, they said to Him,"Rabbi, when did You come here?" Jesus answered them and said,"Most assuredly, I tell you, you seek me, not because you saw signs, but because you ate of the loaves and were filled."
[喻]物质利益、实惠、好处
Example: They seek office, not to be useful to the state, but for the loaves and fishes.他们谋求工职，不是为了对国家有用，而是为了个人私利。

３、dove and olive leaf 鸽子和橄榄枝
From: The Book of Genesis 《创世纪》
And he waited yet another seven days, and again he sent the dove out from the ark. Then the dove came to him in the evening, and behold, a freshly plucked olive leaf was in her mouth; and Noah knew that the waters had receded from the earth. 
［喻］和平，和解
Example: They are flying flag of dove and olive leaf instead of war.他们提出要和平，而不是要战争。

六、圣经中的成语。

1. a drop in the bucket 沧海一粟；九牛一毛
Behold, the nations are as a drop in a bucket, and are counted as the small dust on the balance; look, He lifts up the isles as a very little thing. Isaial 40:15 看哪，万民都象水桶的一滴，又算如天平上的微尘；他举起众海岛，好像极微之物。(＜以赛亚书＞40章15节)
Examples: The amount being spent on scientific research is a drop in the bucket. 花在科学研究上的费用是微不足道的。

2. a fly in the ointment 美中不足；使人扫兴的小事
Dead flies cause the ointment of the apothecary to send forth a stinking savor: so doth a little folly him that is in reputation for wisdom and honor. Ecclesiastes 10:1 死苍蝇使作香的膏油发出臭气。这样，—点愚昧，也能败坏智慧和尊荣((传道书＞10章1节)
Examples: I find the house wonderful, but there is a fly in the ointment--it is too far from the town. 我觉得那所房子非常好，但是有—点美中不足，就是离市区太远了。
Your new job sounds too good to be true--interesting work, high pay, short hours. Isn't there any fly in the ointment?你的新工作好得难以置信．有趣味，工资高，工时短。有没有什么美中不足呢?

3.a grain of mustard seed 一粒芥种；大有前途的微小事物
Another parable He put forth to them, saying:"The kingdom of heaven is like a mustard seed, which a man took and sowed in his field." Matthew 13:31他又设个比喻对他们说；“天国好像一粒芥菜种，有人拿去种在田里。” (《马大福音》13章31节)
Examples:  Mistakes of policy, which were perhaps the mustard seed when committed, grew into mighty trees of mischief.--Daily Telegraph政策上的错误，初犯时可能是毫厘之差，终会酿成滔天大祸。——《每日电讯报》
This fevered hope had grown up again like a grain of mustard seed--Thomas Hardy 这个强烈的希望就好像一粒芥菜种那样又长出来了。——托马斯.哈代

哪一个人没有过去呢，或者辉煌，也许刻骨。纵然如此，过去的一切也只能是随风的记忆，残存在思绪的最深处，有风从别处而来时偶尔曼妙的舞动一番。而生活不会因这一种飘逸虚幻的摇曳回到从前。

毕竟我们脚踩在现实的前行道路上，需要关注的是前方是否会有大风浪，记得及早加固我们的这一片小舢板。去经历若干次的风暴，让我们的这一小片舢板成为一叶可以鼎立风雨中的小舟，而后成长为扬帆远航的洋轮。